Die Heiligung der Wissenschaft während der Pandemie

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Maja Graso und Paul Dolan Untersuchen Sie die Manifestationen und Folgen fester Überzeugungen in der COVID-19-Wissenschaft.

Die COVID-19-Pandemie war von erheblicher Unsicherheit geprägt. Die Übertragungsrisiken und Folgen des Virus selbst waren zunächst unklar, aber wir haben schnell gelernt, dass es hochgradig übertragbar und für ältere und anfälligere Menschen ein viel größeres Risiko darstellt. Im Gegensatz dazu bleiben die Unsicherheiten darüber, wie man am besten auf die Bedrohung durch COVID reagieren kann, bis heute bestehen.

Es gibt immer noch keine eindeutigen Antworten darauf, ob das Tragen von dünnen Gesichtsmasken das Übertragungsrisiko so stark reduziert, dass das Tragen vorgeschrieben wird, ob die Ressourcen, die in Ländern wie Großbritannien und Neuseeland für Test-, Rückverfolgungs- und Isolationsrichtlinien aufgewendet werden, besser wären, als dieselben Ressourcen ins Krankenhaus zu leiten Personal und, vielleicht am grundlegendsten, ob die zeitweilige Sperrung der gesamten Bevölkerung mehr geschadet als genützt hat, als den Schutz auf die am stärksten gefährdeten Personen zu konzentrieren. Diese Fragen bleiben relevant, da viele Länder ihre Beschränkungen ausgesetzt, aber nicht beendet haben, wodurch die Gefahr einer erneuten Einführung offen bleibt.

Die einzige Gewissheit angesichts radikaler Unsicherheit ist, dass Spaltungen in der Gesellschaft entstehen werden. Eine flüchtige Überprüfung aller Medienberichte seit März 2020 zeigt, wie Menschen, die versuchen, Beschränkungen einzuhalten, diejenigen verachten, die sie zur Schau stellen, und diejenigen, die sie zur Schau stellen, diejenigen beklagen, die sich daran halten. Dies wirft viele interessante Fragen auf, nicht zuletzt welche sind die Quellen dieser Spaltungen?

Wir wollten diese Frage verstehen, also haben wir mehrere Studien durchgeführt. Unsere Frage ist natürlich nicht neu; Viele Untersuchungen haben bereits gezeigt, dass Menschen, die an Verschwörungstheorien glauben oder die Wissenschaft nicht schätzen, dazu neigen, verschiedene gesundheitsbewusste Gebote zu missachten. Wir haben diese Forschung auch weitgehend repliziert, aber wir wollten weit darüber hinausgehen und andere Mitwirkende an diesen Abteilungen untersuchen.

Wir fragten uns, ob die gut gemeinten Absichten, Fehlinformationen zu bekämpfen und die Menschen dazu zu bringen, die Schwere von COVID zu erkennen, die unbeabsichtigte Folge hatten, dass die Menschen in ihrer Wahrnehmung so starr wurden, dass sie die Wissenschaft um sie herum heiligten und damit Beweise ablehnten, die dem widersprachen ihren Glauben und meidet diejenigen, die nicht konform waren. Wann Überzeugungen in der Wissenschaft Unter Wissenschaftlern, Politikern und Laien bewegen sie sich von einem wünschenswerten Zustand allgemeiner wissenschaftlicher Bildung, gepaart mit einer gesunden Skepsis, hin zu einer moralischen Starrheit und Gewissheit, in die sie verfallen Wissenschaftlichkeit. Die Implikation ist, dass, wenn „der Wissenschaft folgen“ mit Merkmalen eines guten Menschen verknüpft wird, es unangepasst werden und einen offenen Diskurs verhindern kann.

In einem Kürzlich durchgeführte Studie veröffentlicht in Persönlichkeit und individuelle Unterschiede, haben wir gezeigt, dass Menschen größere Unterstützung für strenge Beschränkungen der Ewigkeit zeigen, wenn sie glauben, dass Wissenschaftler die Quelle moralischer Führung sind. Wichtig ist jedoch, dass wir auch zwischen dem Glauben an die Wissenschaft, der „gut platziert“ ist, und dem, der „deplatziert“ ist, unterschieden haben. Während die Unterscheidung eindeutig sehr verschwommen und zugegebenermaßen unvollkommen ist, enthielten gut platzierte Überzeugungen Elemente wie „Covid-Impfstoffe sind wirksam bei der Reduzierung von Krankenhauseinweisungen und Todesfällen durch Covid“, und unangebrachte Überzeugungen in der Wissenschaft umfassten Aussagen wie „im Falle von Ausbrüchen in der Gemeinschaft, Außenbereiche (Strände, Parks) sollten geschlossen werden“.

Wir fanden heraus, dass der Glaube an unangebrachte Behauptungen als Angelegenheiten des wissenschaftlichen Konsenses und der Glaube, dass COVID-Wissenschaftler die Quelle moralischer Führung sind, am beständigsten die Unterstützung für Einschränkungen, das Misstrauen gegenüber nicht maskierten Personen, selbst nachdem das Gebot des Tragens von Masken verstrichen war, und die Unterstützung autoritärer Maßnahmen vorhergesagt hat ( zB australische Richtlinien, die es untersagten, sich weiter als 3 km vom eigenen Haus zu entfernen). Wissenschaftlern Vertrauen in Angelegenheiten zu schenken, die wir nicht verstehen, ist ein erstrebenswertes Ziel, aber dies kann dem sozialen Zusammenhalt und dem Wohlergehen schaden, wenn es mit moralischer Führung vermischt wird.

Wir schlagen ein paar Wege vor, die uns dabei helfen können, Wissenschaft nicht mit Moral zu verwechseln. Korrigieren Sie zunächst alle Fehlinformationen. Wir lehnen Verschwörungstheorien zu Recht schnell ab, aber wir sind viel langsamer darin, Wissenschaftler, Medien und Politiker zur Rechenschaft zu ziehen, wenn sie über das Befolgen der Wissenschaft hinausgehen und sich auf das Terrain schleichen und uns auffordern, ihrer eigenen „Moral zu folgen“. Überzeugungen, Vorurteile und Überzeugungen. Eine Bevölkerung, die beispielsweise fälschlicherweise glaubt, dass 5 % aller Todesfälle weltweit Kinder waren, ist es nicht informiert aber erschrocken.

Zweitens, hören Sie auf, COVID-Probleme als klar oder erledigt zu kennzeichnen. Die bestehenden Pandemiekennzahlen (z. B. Todesfälle, Krankenhausaufenthalte und „lange COVID“) sind keine offensichtlichen Indikatoren für die Schwere von COVID, da keine andere Krankheit in der jüngeren Vergangenheit eine so konstante Aufmerksamkeit erhalten hat, die länger als zwei Jahre andauerte. Die Kennzeichnung von COVID ist als offensichtlich anzusehen schränkt die ganzheitliche Erzählung ein was die dringend benötigten und unparteiischen Autopsien in der Zukunft beeinträchtigen könnte.

Drittens hören Sie auf, die Torpfosten zu bewegen. Menschen sind notorisch schlecht im Wissen wann aufhören ihre Probleme zu suchen und zu lösen. Die COVID-Antworten sind voll von Entscheidungsträgern und Laien, die nach dem nächsten Problem suchen, das uns daran hindert, weiterzumachen. Stattdessen sollten wir überlegen, ob unsere wohlmeinenden Bemühungen, das Problem weiter zu beheben, unsere Fähigkeit beeinträchtigen, in den nächsten Jahren auch andere, vielleicht dringendere Probleme zu finden und zu erkennen.

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Über die Autoren

Maja Graso ist Senior Lecturer an der University of Otago, Neuseeland.

Paul Dolan ist Professor für Verhaltenswissenschaft am Department für Psychologie und Verhaltenswissenschaft der LSE.

Foto von Sarah Kilian an Unsplash.

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