TikTok STEM: Zeit, Wissenschaft viral zu machen

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Ich habe kein TikTok-Konto; Manchmal fühle ich mich kulturell zurückgelassen, weil ich in diesem speziellen Social-Media-Bereich nicht aktiv bin. Aber ich beobachte gelegentlich Beiträge.

Das aktuelle TikTok bimbofikation Genre hat fast 2 Milliarden Aufrufe. Jeder, der sich das ansieht, wird wissen, dass die Aufmerksamkeit auf die Körper dieser Frauen und ihr Aussehen gelenkt wird – nicht darauf, was sie denken.

Insbesondere schwarze Frauen haben eine lange traumatische Geschichte des Schutzes ihres eigenen Körpers. Auch im Jahr 2022 zeigen Untersuchungen Körper von schwarzen Frauen erhalten immer noch die Hauptlast der negativen Aufmerksamkeit. Bereits mit 11, Schwarze Mädchen werden als Frauen angesehen. Mit einem unfairen Etikett und Urteil erleiden junge schwarze Mädchen körperliche Ungerechtigkeit.

Ich erinnere mich, dass ich vor Jahren etwas darüber gelernt habe Sarah Baartmann, deren Leben als schwarze Frau nur gefeiert wurde, weil weiße Frauen ihr nicht ähnlich sahen. Im frühen 19. Jahrhundert wurde Baartman aus ihrer Heimat Südafrika nach Westeuropa gebracht, wo sie als Ausstellungsstück ausgestellt wurde.

Im Londoner Piccadilly Circus und im Pariser Palais-Royal wurde sie als Schauspielerin präsentiert Freakshow-Ausstellung wo das Publikum bezahlte, um ihren Körper zu sehen. Als Opfer von wissenschaftlichem Rassismus wurde Baartman der „Hottentotten-Venus„weil sie für das gelitten hat, was wir heute kennen Steatopygie. Daher war die Proklamation, dass sie die Kuriosität sein muss. In den 1850er Jahren wurden die versklavten Körper von Lucy, Anarcha und Betsey wurden von verwendet J. Marion Sims zur perfekten Gynäkologie für weiße Frauen.

Die Körper schwarzer Frauen werden weiterhin „entblößt“, mit anzüglichen Darstellungen, die immer darauf zu schwanken scheinen Erotik und unnötige Objektivierung. Die verborgenen Wahrheiten sind, dass sich Rassismus auf die Körper schwarzer Frauen konzentriert. Und schwarze Körper von beide Männer und Frauen sitzen an der Schnittstelle von Bösartigkeit und Rassismus. Es war 1662 im Virginia House of Burgesses, das die Prämisse für Rassengleichheit für Generationen festlegte – das Prinzip der partus sequitur Bauch, oder die Anforderung, dass der Status der Mutter den Status ihrer Kinder anzeigt.

In ihrem Buch von 2021 Abrechnung mit der Sklaverei, Jennifer L. Morgan schrieb: „Die Konzentration auf Frauen, das Herzstück des Systems der Rassensklaverei, ist die Behauptung, dass der Körper ein Ort der Ausbeutung und die Produktion der Rasse als lesbares Zeichen der Herkunft ist.“

Als schwarze Wissenschaftlerin und Pädagogin verwurzele ich meine Lehren in der Wissenschaft und der Wahrheit der Geschichte. Meine Schüler haben mich kürzlich ermutigt, ein TikTok-Konto zu eröffnen. Sie versicherten mir, dass ich sofort viral gehen würde. Wie cool ist eine Wissenschaftsstunde über Plattentektonik?

Doch der virale Aufruf zum Handeln – vor allem für Frauen und insbesondere schwarze Frauen – dreht sich alles um ihr Aussehen.

Trotz der langen, schmutzigen Geschichte der Marginalisierung der IRL-Präsenz in den sozialen Medien spiegeln die Schönheitsstandards, die die Gesellschaft zu erreichen versucht, oft Unrealismus wider. Oft sind diese Standards maßgebend und nicht einzuhalten.

Das Logo der Netzwerkanwendung TikTok.
DENIS CHARLET/AFP über Getty Images

Der Medienwahn, Likes und Views nur für sein Aussehen zu erhalten, entmystifiziert, was es bedeutet, attraktiv zu sein. Jüngste Untersuchungen deuten darauf hin, dass die Häufigkeit, mit der Benutzer ihr Profil aktualisieren und persönliche Inhalte (wie Texte und Bilder) teilen, einen direkten Einfluss auf die Häufigkeit und Intensität des Feedbacks in Form von „Likes“, die sie von anderen Benutzern in ihrem sozialen Online-Netzwerk erhalten haben.

Was viral wird, ist das, was Menschen auf Ihre Geschichte aufmerksam macht oder Aufmerksamkeit erregt. Also wage ich es, ohne TikTok ein Hit in der MINT-Bildung im Unterricht zu sein, weil meine Präsenz im Unterricht und im MINT-Bereich dringend benötigt wird.

Daten zeigen den Mangel an Forscher aus verschiedenen Gemeinschaften ist offensichtlich, da nur zwei der 417 promovierten Ökonomen, die beim Federal Reserve Board beschäftigt sind, Schwarze sind. Seit 2020 hat die Pandemie die ohnehin schon ungerechten Möglichkeiten für die College-Bereitschaft verschärft, die Pipeline für die kommenden Jahre weiter verengt und viele schwarze und braune Studenten akademisch noch weiter zurückgelassen.

Ein Dezember 2020 Umfrage vom American Enterprise Institute for Public Policy Research von 1.400 nicht-weißen MINT-Fachkräften, die das Feld verlassen haben, zeigte, dass 35 Prozent der Befragten dies aufgrund mangelnder Ausbildung am Arbeitsplatz taten. Fast die Hälfte oder 46 Prozent gaben an, sie seien gegangen, weil ihre Beiträge ständig unterbewertet wurden.

Die Ergebnisse zeigen, dass Probleme in der Belegschaftskultur nicht auf größere oder profiliertere Unternehmen beschränkt sind. Vielmehr sind diese Erfahrungen endemisch für einen MINT-Profi. Jüngste Untersuchungen der University of Arkansas zeigten, dass mehr schwarze Lehrer verlasse das Klassenzimmer stärker als alle anderen Lehrer und stehen am Rande einer Krise.

Vielleicht ist das Füllen dieser Lücke und die Schärfung des Profils schwarzer Frauen im MINT-Bereich das Gegenmittel zur Bimbofikation. Mehrere schwarze Wissenschaftlerinnen und MINT-Pädagogen, darunter Kenia Moore, Schwarzer SiSund Qadiriya Muhammad haben Hunderttausende Follower auf TikTok. Zu den Top-Science-Influencern gehören sicherlich @TECHNIK, Phillip Cookeine vertrauenswürdige Quelle für anatomische Großartigkeit und der OG selbst, Bill Nye. All diese Influencer halten die Leute über die sozialen Medien für die Wunder und Möglichkeiten von STEM begeistert.

Bei meiner Arbeit in der Mittelschule beobachte ich die aufkeimenden Perspektiven meiner Schüler, was Schönheit bedeutet und was und wer die meisten Likes auf TikTok verdient. Meine Schüler erinnern mich oft daran, was es braucht, um als beliebt zu gelten.

Mein Wunsch ist, dass es nicht nur Milliarden von Aufrufen wert ist, klug, kompetent und führend in MINT zu sein, sondern auch eine Möglichkeit, sein Leben zu leben.

Dr. Jennifer Stimpson ist Pädagogin, Innovatorin, Wissenschaftlerin, Mitarbeiterin in den Bereichen Wissenschaft, Bildung und Politik sowie Public Voices Fellow im Rahmen des OpEd-Projekts. Folge ihr auf Twitter @jstimp522.

Die in diesem Artikel geäußerten Ansichten sind die eigenen des Autors.